கண்ணதாசன் — ஒரு ஞானி (Part-24)

 

டொனால்ட் டிரம்ப் இப்போ உலகத்தையே கலக்கி ஒரு வழி பண்ணிக்கொண்டிருக்கிறார். பணம் பண்ணுவது அவருக்குப் பரம்பரைத் தொழில். ராபர்ட் கியோசாகியோடு சேர்ந்து கொண்டு அவர் என்ன சேதி சொல்கிறார் என்று கேட்போம். "Why We Want You to Be Rich: Two Men – One Message" என்ற தங்கள் புத்தகத்தில், மெரிடித் மெக்ஐவர் (Meredith McIver) மற்றும் ஷரோன் லெக்டர் (Sharon Lechter) ஆகியோருடன் இணைந்து அந்த இரு கோடீஸ்வரர்களும் இவ்வாறு கூறுகிறார்கள்: "ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் மனநலக் குறைபாட்டை (insanity) இவ்வாறு வரையறுத்தார்: 'ஒரே செயலைத் திரும்பத் திரும்பச் செய்துவிட்டு, வெவ்வேறு முடிவுகளை எதிர்பார்ப்பது'. அந்த வகையில், குழந்தைகளுக்குப் பணத்தைப் பற்றிய கல்வியை அளிக்காமல் அவர்களைத் தொடர்ந்து பள்ளிக்கு அனுப்புவது ஒரு வகையான மனநலக் குறைபாடே என்பது என் கருத்து. ஒரு பாடப் புத்தகத்தைப் படித்து நீச்சல் பழகிவிட முடியாது. அதேபோல, பாடப்புத்தகம் மூலமாகவோ அல்லது வணிகக் கல்வி நிலையங்கள் (business school) மூலமாகவோ வணிகத்தைக் கற்றுக் கொள்ள முடியாது. 

சுருக்கமாகச் சொன்னால், நேரடி அனுபவத்திற்கு ஈடு இணை ஏதுமில்லை. பெரும்பாலான பெரியவர்கள் நிதி ரீதியாகச் சிரமப்படுவதற்கு முக்கியக் காரணம், இதை எப்படிச் செய்வது என்பது பற்றிய எந்த அறிவும் அவர்களுக்கு இல்லாததே ஆகும். வேலைக்குச் செல்வது, ஊதியம் பெறுவது மற்றும் சம்பாதித்த பணத்தைச் செலவழிப்பது ஆகியவற்றை மட்டுமே அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். நீங்கள் செல்வந்தராக விரும்பினால், பணத்தைக் கொண்டு மேலும் பணம் ஈட்டுவதற்கான பல்வேறு வழிகளை நீங்கள் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்."

கவியரசர் பாடிய "வாழ நினைத்தால் வாழலாம், வழியா இல்லை பூமியில், ஆழக் கடலும் சோலையாகும், ஆசை இருந்தால் நீந்தி வா!" (படம்: பலே பாண்டியா) mindset என்ன என்று இப்போது பார்ப்போம்.நெப்போலியன் ஹில் தனது "Think & Grow Rich" (சிந்தித்துச் செல்வந்தராகுங்கள்) என்ற புத்தகத்தில், செல்வந்தராகத் தேவைப்படும் மனநிலையை விவரிக்கிறார்: "நாம் ஒப்புக் கொள்ளும் வரம்புகளைத் தவிர, மனதிற்கு வேறு எந்த வரம்புகளும் இல்லை. வறுமை மற்றும் செல்வம் ஆகிய இரண்டுமே சிந்தனையின் விளைவுகளே. யார் வேண்டுமானாலும் செல்வத்தை விரும்பலாம்; பெரும்-பாலானோர் அதைச் செய்கிறார்கள். ஆனால், செல்வத்தைச் சேர்ப்பதற்கான உறுதியான திட்டம் மற்றும் செல்வத்தின் மீதான தீவிரமான விருப்பம் ஆகியவையே அதற்கான நம்பகமான வழிகள் என்பதைச் சிலரே அறிவார்கள். பயம் என்பது மனதின் ஒரு நிலை மட்டுமே. ஒருவரின் மனநிலையைத் தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்து வழிநடத்த முடியும். ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தன் மனதை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் உள்ளது என்பதே இதற்கான சான்று. இந்தக் கட்டுப்பாட்டின் மூலம், மற்றவர்களின் மூளைகளிலிருந்து வெளிப்படும் எண்ண அலைகளைத் தன் மனம் ஏற்கவோ அல்லது அவற்றை முற்றிலுமாகத் தடுத்து நிறுத்தி, தான் தேர்ந்தெடுக்கும் எண்ணங்களை மட்டுமே உள்ளே அனுமதிக்கவோ ஒருவரால் முடியும்." 

மற்றொரு எழுத்தாளரான ரோஜர் ஹாமில்டன், அந்தத் தலைப்பைச் சற்று மாற்றி அமைத்து, "Wink And Grow Rich: A step by step guide to making a lot of money" (கண் சிமிட்டிச் செல்வந்தராகுங்கள்: பெருமளவு பணம் ஈட்டுவதற்கான படிப்படியான வழிகாட்டி) என்ற தனது புத்தகத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறார்: "செல்வம் நம்மைச் சுற்றியே உள்ளது; ஆனால் அதைத் தேடுவதிலேயே மும்முரமாக இருப்பதால், நம்மில் பலரால் அதைக் கவனிக்க முடிவதில்லை. அதை நெருங்கும் போது, ​​திடீரென முழுகிவிடுவோமோ என்ற பயம் நமக்கு வந்துவிடுகிறது. ஒன்றை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: உங்கள் அறிவு உங்களைச் செல்வந்தராக்காது; அந்த அறிவை வைத்து நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதுதான் உங்களைச் செல்வந்தராக்கும்." 

'இதெல்லாம் தியரி Sir. பணக்காரர்களிடம் எதோ ஒரு சீக்ரட் இருக்கு, அதை சொல்ல மாட்டேங்குறாங்க' என நீங்கள் நினைப்பதை மைண்ட் ரீடிங் Brian Sher பண்ணிவிட்டார் போல. தனது "What Rich People Know & Desperately Want to Keep Secret" (பணக்காரர்களுக்குத் தெரிந்த, ஆனால் அவர்கள் ரகசிய-மாகவே வைத்திருக்க விரும்பும் விஷயங்கள்) என்ற புத்தக-த்தில் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “நீங்கள் சந்திக்கும் எவரும் பண ரீதியாகச் செல்வந்தராக இருக்கவே விரும்புகிறார்கள். வாழ்க்கையில் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் அதிக பணம் சம்பாதிக்கவே ஆசைப்படுகிறார்கள். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், வாழ்க்கையில் உண்மையான செல்வந்தராக இருப்பது என்பது வெறும் அதிக பணம் வைத்திருப்பதை மட்டும் குறிப்பதல்ல. 

நமது முறையான கல்வி அமைப்பு நம்மை ஏமாற்றி விட்டது; அது நமக்கு முக்கியமான வாழ்க்கைத்திறன்களைக் கற்றுத் தருவதில்லை. என்னைப் பொறுத்தவரை, பள்ளி என்பது பாரம்பரிய விதிகளைப் பின்பற்றுவது, மற்றவர்கள் எதிர் பார்ப்பதை மட்டுமே அவர்களுக்கு வழங்குவது மற்றும் மற்றவர்கள் செய்வதையே செய்து முன்னேறுவது என்பதாகவே இருந்தது. வாழ்க்கையில் இறுதியில் வெற்றி பெறுபவர்கள், வெற்றி என்பது ஒரு மனநிலை சார்ந்தது என்பதையும், அதற்கும் தற்போதைய நிதிச் சொத்துக்களின் அளவுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்பதையும் ஆரம்பத்திலேயே உணர்ந்து கொள்பவர்களே ஆவர்.” 

அப்படியானால், கண்ணதாசன் இந்த பாசிட்டிவ் மன நிலையில் பாடவே இல்லையோ? வேலைதேடும் மூன்று இளைஞர்கள் பாடுவது மாதிரி கட்டத்தில் எழுதி இருக்கிறார் (படம்: நெஞ்சிருக்கும் வரை): 

"நெஞ்சிருக்கு எங்களுக்கு நாளை என்ற நாளிருக்கு

வாழ்ந்தே தீருவோம்

எங்கே கால் போகும் முடிவை பார்த்து விடு

காலம் ஒரு நாள் கைகொடுக்கும் அதுவரை பொறுத்துவிடு

 

துணிந்தால் தானே எதுவும் முடிய

தொடர்ந்தால் தானே பாதை தெரிய

சிரித்தால் தானே கவலை மறைய

சில நாள் தானே சுமைகள் குறைய" 

ஆனால் அதே பாடலில் நெகடிவ் mindset-க்கு மாறிவிடும் வேலையற்றவர் மனநிலையையும் பாடி இருக்கிறார்: 

“இருந்தால் தானே செலவு செய்ய

எடுத்தால் தானே மறைத்து வைக்க

கொடுத்தால் தானே வாங்கி செல்ல

தடுத்தால் தானே விழித்து கொள்ள?" 

இறுதியில், நம் குழந்தைகளையாவது செல்வந்தர்களாக்கு-வதற்கான ரகசியம் என்ன என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்? "What the Rich Teach the Kids about Money – that the Poor and Middle Class Do Not!" (ஏழைகளும் நடுத்தர வர்க்கத்தினரும் கற்றுக் கொள்ளாத, பணம் குறித்து செல்வந்தர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கும் பாடங்கள்) என்ற தங்கள் புத்தகத்தில், ராபர்ட் டி. கியோசாகி (Robert T. Kiyosaki) மற்றும் ஷரோன் எல். லெக்டர் (Sharon L. Lechter) ஆகியோர் தங்கள் இறுதி ஆலோசனையை வழங்குகிறார்கள்: "ஏழைகளும் நடுத்தர வர்க்கத்தினரும் பணத்திற்காக வேலை செய்கிறார்கள். ஆனால் செல்வந்தர்களோ, பணத்தைத் தங்களுக்காக வேலை செய்ய வைக்கிறார்கள்." தங்கள் நிதி சார்ந்த எதிர்காலத்தைக் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவர விரும்பும் எவருக்கும் இந்தப் புத்தகம் ஒரு தொடக்கப் புள்ளியாக அமையும். பெரும்பாலான மக்கள், தங்கள் உணர்ச்சிகளே தங்களுக்குப் பதிலாகச் சிந்திக்கின்றன என்பதை உணர்வதில்லை. உணர்ச்சிகள் என்பவை உங்களுடையவைதான்; ஆனால், நீங்களாகவே சிந்திப்பதைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஆசை மற்றும் பயம் போன்ற உணர்ச்சிகளால் உந்தப்பட்டு, சம்பளம், ஊதிய உயர்வு மற்றும் வேலைக்கான பாதுகாப்பு ஆகியவற்றைத் தேடியே பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைக் கழிக்கிறார்கள்; அந்த உணர்ச்சிகளால் தூண்டப்படும் சிந்தனைகள் அவர்களை எங்கே அழைத்துச் செல்கின்றன என்பதை அவர்கள் உண்மையில் கேள்விக்கு உட்படுத்துவ-தில்லை. 

மக்கள் நெகிழ்வுத்தன்மையுடனும், திறந்த மனதுடனும் இருந்து கற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தால், ஏற்படும் மாற்றங்களின் மூலம் அவர்கள் மேலும் மேலும் செல்வந்தர்களாக வளர்வார்கள். பணம் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் என்று அவர்கள் நினைத்தால், அவர்கள் கடினமான பாதையைச் சந்திக்க நேரிடும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். அறிவுதான் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கிறது மற்றும் பணத்தை உருவாக்குகிறது. நிதி சார்ந்த அறிவு (financial intelligence) இல்லாத நிலையில் கிடைக்கும் பணம், விரைவில் கரைந்து போய்விடும். 

செல்வந்தர்கள் சொத்துக்களை (assets) வாங்குகிறார்கள். ஏழைகளுக்குச் செலவுகள் மட்டுமே உள்ளன. நடுத்தர வர்க்கத்தினர், சொத்துக்கள் என்று தவறாக நினைத்துக் கொண்டு பொறுப்புகளை (liabilities) வாங்குகிறார்கள். நிதி சார்ந்த அறிவை ஒரு தனித்திறனாகப் பள்ளிகள் கருதுவதில்லை என்பதால், பெரும்பாலான ஊழியர்கள் 'தங்கள் வருமானத்திற்குள் வாழ்கிறார்கள்' (வரவுக்குள் செலவு செய்கிறார்கள்). அவர்கள் வேலை செய்கிறார்கள், அதற்கான கட்டணங்களைச் செலுத்துகிறார்கள். எனவே, பெரும்பாலான மக்கள் நிதி ரீதியாக வெற்றிபெறாததற்குக் காரணம், பணத்தை இழப்பதால் ஏற்படும் வேதனையானது, செல்வந்தராக இருப்பதன் மகிழ்ச்சியை விட மிக அதிகமாக இருப்பதே ஆகும். 

டெக்சாஸ் மாநிலத்தில் ஒரு பழமொழி உண்டு: 'எல்லோரும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல விரும்புகிறார்கள், ஆனால் யாரும் இறக்க விரும்புவதில்லை.'" பெரும்பாலான மக்கள் பணக்காரர்களாக வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள், ஆனால் பணத்தை இழக்கப் பயப்படுகிறார்கள். அதனால் அவர்கள் ஒருபோதும் அந்த 'சொர்க்கத்தை' (நிதி சுதந்திரத்தை) அடைவதில்லை. பிரச்சனை என்னவென்றால், நம்மிடம் உள்ள நிதி சார்ந்த மேதைமைத் திறன், பயன்பாட்-டிற்காக அழைக்கப்படும் வரை உறங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. 'பணத்தின் மீதான பற்றே அனைத்துத் தீமைகளுக்கும் வேர்' என்று நம்பும் வகையில் நம் கலாச்சாரம் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்திருப்பதாலேயே அந்தத் திறன் உறங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. 

நீங்களும் நீங்கள் நேசிப்பவர்களும் பணத்தைக் கையாளும் திறனில் தேர்ச்சி பெற எவ்வளவு சீக்கிரம் பயிற்சி செய்கிறீர்களோ, அவ்வளவு நல்லது. பணம் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆற்றல். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மக்கள் அந்தப் பணத்தின் ஆற்றலைத் தங்களுக்கு எதிராகவே பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். உங்கள் நிதி சார்ந்த அறிவு குறைவாக இருந்தால், பணம் உங்களை ஆட்டிப் படைத்துவிடும். பணம் என்பது ஒரு யோசனை மட்டுமே. உங்களுக்கு அதிக பணம் தேவைப்பட்டால், உங்கள் சிந்தனையை மாற்றிக் கொள்ளுங்-கள். சொந்த முயற்சியால் முன்னேறிய ஒவ்வொருவரும் ஒரு சிறிய யோசனையுடன் தொடங்கி, அதை ஒரு பெரிய விஷயமாக மாற்றியவர்களே." 

இந்த வழியெல்லாம் நமக்கு சரிப்படாது. நான் மாடு கட்டிக்கொண்டு காசிக்கு போறேன் என கிளம்பாமல், தெரிந்த வழியான மருதகாசி பாதையில் போவோம். ஆனால் பலவருஷங்களாக இருகிவிட்ட 'நல்ல உழைச்சு, சேமித்து வைக்கவேண்டும்' மன நிலைக்கு மருதகாசியும் அழைத்துச் செல்கிறார், பாட்டு பாசிட்டிவ் ஆகவும் பிரபலமானதாகவும் இருந்தாலும். "ஏன்றா பல்லக் காட்டுற...தண்ணிய சேந்து.." அதான், 'மணப்பாறை மாடு கட்டி" மாடு மாதிரி உண்மையாக உழைக்கும் கிராமத்து மக்களின் பாடல்  (படம்: மக்களை பெற்ற மகராசி): 

"பொன்னு வெளையிற பூமியடா

விவசாயத்த பொறுப்பா கவனிச்சு செய்தோமடா

உண்மையா உழைக்கிற நமக்கு

எல்லா நன்மைகளும் நாடி வந்து கூடுதடா

 

மணப்பாறை மாடு கட்டி மாயாவரம் ஏரு பூட்டி

வயக்காட்ட உழுது போடு சின்னக்கண்ணு

பசுந்தழைய போட்டு பாடு படு செல்லக்கண்ணு

 

பொதிய ஏத்தி வண்டியிலே பொள்ளாச்சி சந்தையிலே

விருதுநகர் வியாபாரிக்கு சின்னக்கண்ணு

நீயும் வித்து போட்டு பணத்தை எண்ணுசெல்லக் கண்ணு

 

சேத்த பணத்த சிக்கனமா செலவு பண்ண பக்குவமா

அம்மா கையில கொடுத்து போடு சின்னக்கண்ணு

அவங்க ஆற நூறு ஆக்குவாங்க செல்லக்கண்ணு!" 

மறுபடி 'மாமியா கையில' கொடுக்கச் சொல்லுகிறார். மாமியார் வந்தாலே வம்புதான். தம்பதி பண சண்டையில் மண்டை உடையும் நமக்கு இது வேண்டியதுதான்! 

தான் மட்டும் சளைப்பாரா 'முத்தையா' என்ற இயற்பெயரை கொண்டு பிறந்த கண்ணதாசன். தன் பெயரிலேயே ஒரு கிராமத்து பாட்டு போட்டு கடின உழைப்புக்கு கைதட்டுகிறார் (படம்: கல்யாணியின் கணவன்): 

"கையிருக்குது காலிருக்குது முத்தையா

இங்கே கடவுள் தந்த நிலமிருக்கு முத்தையா

பொய்யில்லாத நாக்கு இருக்குது முத்தையா

நம்ம புன்னகைக்கு பொருளிருக்குது முத்தையா

ஏரைப் புடிச்சு உழுது வச்சோம் முத்தையா

நாம ஏத்தம் போட்டு எறைச்சு வச்சோம் முத்தையா

வேரை காத்து வெளைய வச்சோம் முத்தையா

நாம யாரைப் பார்த்து வாழ வேண்டும் சொல்லையா

ஓடியாடிச் சம்பாதிச்சு உசுரை விட்டு கணக்கு வச்சு

கோடி கோடி சேத்து வச்சு முத்தையா

எந்தக் கோபுரத்தைக் கட்டப்போறோம் சொல்லையா

ஏழு மாடி வீட்டுக்குள்ளே ஆளு மேலே ஆளை வச்சு

காலமுக்கிப் படுத்திருப்பான் முத்தைய்யா.....

அவன் கண்ணுக்குள்ளே தூக்கமில்லே முத்தைய்யா!" 

தங்கள் அடுத்த புத்தகமான "Rich Dad’s Cashflow Quadrant: Rich Dad’s Guide to Financial Freedom"-இல், அந்த நூலாசிரியர்கள் மேலும் கூறுகிறார்கள்: "நாம் அனைவரும் மனிதர்களாக இருந்தாலும், பணம் மற்றும் பணத்தைச் சார்ந்த உணர்வுகள் என்று வரும்போது, ​​நாம் அனைவரும் வெவ்வேறு விதமாகவே எதிர்வினையாற்றுகிறோம். அந்த உணர்வு-களுக்கு நாம் எவ்வாறு எதிர்வினையாற்றுகிறோம் என்பதுதான், வருமானத்தை ஈட்டுவதற்கு நாம் எந்தப் பிரிவைத் (quadrant) தேர்ந்தெடுக்கிறோம் என்பதை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது. இறுதியில், நீங்கள் எவ்வளவு பணம் சம்பாதிக்கிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல; எவ்வளவு பணத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்கிறீர்கள் மற்றும் அந்தப் பணம் எவ்வளவு காலத்திற்கு உங்களுக்காக வேலை செய்கிறது என்பதுதான் முக்கியம். பணம் சம்பாதிப்பது என்பது ஒரு பொது அறிவு சார்ந்த விஷயம். அது ஒன்றும் மிகச் சிக்கலான அறிவியல் (rocket science) அல்ல. ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக, பணம் என்று வரும்போது, ​​அந்தப் பொது அறிவு அரிதாகவே காணப்படுகிறது. நல்ல செய்தி என்னவென்றால், உங்கள் சிந்தனையை மாற்றிக்கொள்ள அதிக பணம் செலவாகாது. சொல்லப்போனால், அதை இலவசமாகவே செய்யலாம். கெட்ட செய்தி என்னவென்றால், தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்தப்பட்ட பணத்தைப் பற்றிய ஆழமான கருத்துக்கள் அல்லது நண்பர்கள், வேலை மற்றும் பள்ளியிலிருந்து நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட கருத்துக்களை மாற்றுவது சில நேரங்களில் கடினமாக இருக்கலாம். இருப்பினும், அதைச் சாத்தியமாக்க முடியும். 

அதிக பணம் சம்பாதித்தாலே பணப் பிரச்சனைகள் தீர்ந்து விடும் என்று பலர் நம்புகிறார்கள்; ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அது இன்னும் பெரிய பணப் பிரச்சனை-களையே உருவாக்குகிறது. மேலோட்டமாகப் பார்க்கும்போது, ​​பணக்காரர்களுக்கு ஒரு விதமான சட்டங்களும், மற்றவர்-களுக்கு வேறு விதமான சட்டங்களும் இருப்பது போல் தோன்றலாம். ஆனால் உண்மையில், சட்டங்கள் ஒன்றுதான். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், பணக்காரர்கள் அந்தச் சட்டங்களைத் தங்கள் நன்மைக்காகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் ஏழைகளும் நடுத்தர வர்க்கத்தினரும் அவ்வாறு செய்வதில்லை. சட்டத்தை மீறிச் சிறைக்குச் செல்வதை விட, சட்டப்பூர்வமாகப் பணம் சம்பாதிப்பது மிகவும் எளிதானது." 

பழைய தமிழ் இலக்கியம் செல்வம் குறித்த செழுமையான மற்றும் சமச்சீரான கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. வறுமையைப் போற்றும் சில மரபுகளைப் போலன்றி, நேர்மையாக ஈட்டப்பட்டு தாராள மனப்பான்மையுடன் பயன்படுத்தப்படும் பட்சத்தில், அறம் சார்ந்த மற்றும் கண்ணியமான வாழ்க்கைக்குச் செல்வம் இன்றியமையாதது என்றே தமிழ் கவிஞர்கள் பொதுவாகக் கருதினர். 

இதற்கான சில சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே: 'புறநானூறு' நூலில், வெறும் செல்வம் படைத்த மன்னர்களை விட, கொடைத்தன்மை கொண்ட மன்னர்களே பல பாடல்களில் போற்றப்படுகின்றனர். பூட்டி வைக்கப்பட்ட செல்வம் பயனற்றது என்றும், பிறர் துயர் போக்க வழங்கப்படும் செல்வமே அழியாத புகழைத் தரும் என்றும் ஒரு புகழ்பெற்ற கருத்து முன்வைக்கப்படுகிறது. கொடைத் தன்மையை, உலகை வளப்படுத்தும் மழையோடு கவிஞர்கள் பலமுறை ஒப்பிடுகின்றனர். 

செல்வம் நிலையற்றது மற்றும் மரணம் நிச்சயம் என்பதால், செல்வம் மறைவதற்கு முன்பே அதை அறப்பணிகளுக்குப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று 'நாலடியார்' வாசகர்களுக்குத் தொடர்ந்து நினைவூட்டுகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டம் பௌத்த மற்றும் சமண அறநெறிகளை ஒத்திருக்கிறது. 'ராமாயணம்' படைத்த நம் கம்பர், சிறந்த ஆட்சியாளர்களை, தங்கள் செல்வத்தைத் தனிப்பட்ட ஆடம்பரத்திற்காக அல்லாமல் மக்களின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்துபவர்களாகச் சித்தரிக்கிறார். அவர் பெரும்பாலும் செழிப்பையும் நீதியையும் இணைத்துப் பேசுகிறார். பல சங்கப் பாடல்களும் கூட, செல்வம் ஈட்டுவதற்கு அரிதானது, நிலையற்றது மற்றும் பிறருடன் பகிர்ந்துகொள்ளப்படும்போது மட்டுமே அர்த்த-முள்ளதாகிறது என்று விவரிக்கின்றன. 

திருவள்ளுவர் 'திருக்குறளில்' ஒரு முழுப் பகுதியையே 'பொருட்பால்' (செல்வம்) என்பதற்காக ஒதுக்கியுள்ளார். "பொருள் இல்லார்க்கு இவ்வுலகம் இல்லை" என்று அவர் பாடுகிறார். இது வள்ளுவரின் மிக எதார்த்தமான அவதானிப்புகளில் ஒன்றாகும்: வளங்கள் இல்லாவிட்டால், அறத்தைக் கடைப்பிடிப்பது கூடக் கடினமாகிவிடும். திருவள்ளுவர் மிகுந்த நடைமுறைச் சிந்தனை கொண்ட ஒரு தத்துவஞானி. அவர் பணத்தை ஒரு மாயை என்று ஒதுக்கிவிடவில்லை; மாறாக, சமூகத்தில் உயிர்வாழவும், செயல்படவும், மகிழ்ச்சியுடன் செழிக்கவும் பணம், வளங்கள் மற்றும் பொருள்சார் செல்வம் ஆகியவை மிகவும் அவசியம் என்பதை அவர் எதார்த்தமாக ஏற்றுக்கொண்டார். ஆனால் இந்த குறளுக்கான இன்னொருவிதமான ஞான விளக்கத்தையும் முன்னர் எபிசொட் 21-ல் பார்த்தோம். பொருள்மீது (matter) மனதை செலுத்தினால் பொருள் (money) கிடைக்கும். அருள்மீது நிலைநிறுத்தினால் பொருள் ஒரு matter இல்லை' என்பதுதான் அது. நன்மைகளுக்காகப் பயன் படுத்தப்படும்போது மட்டுமே செல்வம் மதிப்புமிக்கது என்று ஔவையார் அடிக்கடி வலியுறுத்தினார். "அறம் செய்ய விரும்பு" என்பது அவரது புகழ்பெற்ற பொன்மொழி. அறம் சார்ந்த வாழ்க்கைக்கும் கொடைத்தன்மைக்கும் துணைநிற்கும் போதே செல்வம் அர்த்தமுள்ளதாகிறது என்பதை அவரது பாடல்கள் உணர்த்துகின்றன. 

மேற்கத்திய எழுத்தாளர்களைப் பார்த்தால், அவர்கள் பணம் குறித்துப் பல சுவாரஸ்யமான மற்றும் கூர்மையான கருத்துகளை முன்வைத்துள்ளனர். அவற்றில் சில நகைச்-சுவையானவை, சில கிண்டல் கலந்தவை, மற்றும் சில நகைச்சுவைக்கு அப்பால் ஒரு தீவிரமான உண்மையைக் கொண்டவை. மிகவும் பிரபலமான சில கருத்துகள் இங்கே: ஆஸ்கார் வைல்ட் ஒரு நகைச்சுவையான கருத்தைச் சொன்னார்: "நான் இளமையாக இருந்தபோது, ​​வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் பணம் என்று நினைத்தேன்; இப்போது வயதான நிலையில், அதுவே உண்மை என்று எனக்குத் தெரியும்." ஆனால் அதே சமயம், தீவிரமான தொனியிலும் அவர் ஒரு கருத்தைச் சொன்னார்: "தங்கள் வருமானத்திற்குள் வாழ்பவர்கள் கற்பனை வளம் அற்றவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்." 

அறிஞர் ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷா பைபிளில் உள்ள கூற்றை மாற்றி, "பணமின்மையே அனைத்துத் தீமைகளுக்கும் வேர்" என்று கூறினார். "பணம் - நம் குழந்தைகளுடனான தொடர்பைத் தக்கவைக்கும் ஒரே விஷயம்" என்று கைல்ஸ் பிராண்ட்ரெத் குறிப்பிட்டார். இறுதியாக, புகழ்பெற்ற பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின், செல்வம் தேடும் முயற்சியை அறிவைப் பெறுவதை நோக்கித் திருப்பினார்; "ஒரு மனிதன் தன் பணப்பையில் உள்ளதை தன் அறிவாக மாற்றிக் கொண்டால், அதை அவனிடமிருந்து யாரும் பறிக்க முடியாது" என்று அவர் கூறினார். அதாவது, அறிவின் மீது செய்யப்படும் முதலீடே எப்போதும் சிறந்த பலனைத் தருகிறது. 

பணத்தைப்பற்றி நிறைய படித்த நம் நாயகனுக்கு பணம் பண்ணும் வெறி வந்து விட்டது போலிருக்கு, பணமே உயிர் என நினைக்க, கவிஞர் வாலி இப்படி வாலாட்டுகிறார் (படம்: உயிரே உனக்காக): 

"ஐ வாண்ட் டு பி எ ரிச் மேன்"

எட்டு திக்கும் இருக்கும் எந்தன் செல்வாக்கு

எந்தன் பக்கம் இருக்கும் இந்த பல்லக்கு

எழேட்டு கார் இருக்க ஏசி தான் குளிர் எடுக்க

ஊர்வலமாய் போவோம் ஊர் முழுதும்

பார்த்திருக்க காத்திருக்க

ஏவலுக்கும் காவலுக்கும் எத்தனை பேர் ஏங்கி நிற்க

ராஜாதி ராஜன் போல் நீயும் நானும் வீற்றிருக்க" 

இரண்டு மாட்டு வண்டியான குடும்பத்தில், அவன் அப்படி இழுக்க, இவள் இப்படி இழுக்கிறாள்: 

"போதும் போதும் போதும் ஐயயைய்யோ என்ன ஆசையோ

என்றும் உந்தன் சந்நிதி வந்தால் போதும் நிம்மதி

உன் உள்ளம் என்னும் இல்லம் பாவையின் வீடு தான்

பரவாயின் கூடு தான்

ஏழை நான் தான் உன் வசம் சேவை செய்ய சம்மதம்" 

ரொம்ப பணம் பார்த்துட்டோம்... அதாவது, 'பணத்தைப் பற்றி'ப் பார்த்துட்டோம். நம் ஜோடியும் சண்டை ஓய்ந்து சைலன்ட் மோடுக்குப் போய் விட்டார்கள்... நாமும் ஒரு வாரம் 'மௌனம்' அனுஷ்டிப்போம்... அடுத்த எபிசோடில் அந்த மௌனத்தைக் கலைப்போம்.... 

-ஜேயெஸ் (www.jeyes.in)