கண்ணதாசன் — ஒரு ஞானி (Part-22)

 

மணந்தவரின் மனஸ்தாபத்துக்குக்கு 'மணி'தான் (money) ஒரு பெரிய காரணம் என்று பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம். இதில் நம் பள்ளிப் படிப்பு எங்கே நுழைந்தது? நமது இளமைப் பருவத்தின் மிகச் சிறந்த காலத்தில் நாம் பெற்ற பள்ளிக்கல்விக்கும், முதிர்ந்த வயதில் எதிர்கொள்ளும் நிஜ வாழ்க்கைக்கும் இடையே உள்ள மிகப்பெரிய இடை-வெளியைப் பார்ப்போம். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளில் உடற்கல்வி (PT) வகுப்புகள் மற்றும் உயிரியல் பாடம் ஆகியவை இருந்தபோதிலும், 'நமது உடல் எவ்வாறு செயல்படுகிறது' என்பதை நாம் அனுபவப் பூர்வமாக அறிந்துகொள்ளவில்லை. கோட்பாட்டளவில் இப்பாடங்களில் நல்ல மதிப்பெண்களைப் பெற்றாலும், உடலை எவ்வாறு ஆரோக்கியமாகப் பராமரிப்பது என்பது நமக்குத் தெரிவதில்லை. தற்போதைய கல்வி முறையின் மற்றொரு குறைபாடு என்னவென்றால், பாடத்திட்டத்தில் துணைப்பாடக் கதைகள் (non-detail stories) மற்றும் உளவியல் ஆகியவை இடம்பெற்றிருந்தாலும், குழந்தைகள் தங்கள் மனதை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதையோ, அல்லது வாழ்க்கையில் 'தாங்கள் விரும்புவதில்' கவனத்தைச் செலுத்த மனதை எவ்வாறு வழிநடத்துவது என்பதையோ கற்றுக் கொள்வதில்லை. 

நமக்கு 'சமூக அறிவியல்' ஒரு பாடமாக உள்ளது, ஆனால் ஆரோக்கியமான மனித உறவுகளை எவ்வாறு பேணுவது என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்வதில்லை. அறநெறிக் கல்வி, புராணக் கதைகள், கலை மற்றும் இசை வகுப்புகள் ஆகியவை உள்ளன; ஆனால் 'அமைதியான சகவாழ்வை' அடைய இயற்கையுடனும் பிற உயிரினங்களுடனும் நமது வாழ்க்கையை எவ்வாறு இணக்கமாக அமைத்துக்கொள்வது என்பது நமக்குத் தெரிவதில்லை. வேதியியல் ஒரு பாடமாக உள்ளது, ஆனால் நமது உடலுக்குள் இருக்கும் 'வேதியியல் தொழிற்சாலை' மற்றும் அதன் சரியான செயல்பாடு குறித்தோ, அல்லது அதில் ஏற்படும் சமநிலையின்மை உருவாக்கும் பாதிப்புகள் குறித்தோ அறியாமலேயே நாம் பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளிலிருந்து வெளியேறுகிறோம். 

இறுதியாக, வணிகக் கணிதத்தில் (Commercial Mathematics) நல்ல மதிப்பெண்களைப் பெறுகிறோம்; ஆனால் பணத்தை புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்துவதையோ அல்லது பணத்தை நமக்காக வேலை செய்ய வைப்பதையோ (முதலீடு செய்தல், சேமித்தல் போன்றவை) கற்றுக்கொள்வதில்லை. சிறுவயது முதலே, அப்போதே பொருட்களை வாங்க வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசையைத் தணிக்கவும், தாராளமாகச் செலவு செய்யவும் கைச்செலவுப் பணம் (pocket money) வழங்கப்படுவதால், 'எவ்வாறு செலவு செய்வது' என்பது மட்டுமே நமக்குத் தெரிகிறது. பள்ளிகளில் வழங்கப்படும் கோட்பாட்டு ரீதியான கல்விக்கும், நிறைவான வாழ்க்கையை வாழ்வதற்குத் தேவையான நடைமுறை ஞானம் மற்றும் 'வாழ்க்கைத்திறன்களுக்கும்' (life skills) இடையே மிகப்பெரிய இடைவெளி உள்ளது. 

அதனால்தான் கண்ணதாசனின் இந்த பாடலில் வரும் 'அதிர்ஷ்டத்தை’ மட்டுமே அல்லது 'நல்ல நேரத்தை' எதிர்பார்த்து மட்டுமே வாழும் மனநிலைக்கு அனைவரும் பெரியவர்கள் ஆனதும் வந்து விடுகிறோம் (படம்: சுமதி என் சுந்தரி): 

"எல்லோருக்கும் காலம் வரும் சம்பாதிக்க நேரம் வரும்

வருவது எந்த வழியோ?

அள்ளித் தர தெய்வம் உண்டு பூட்டி வைக்க பெட்டி உண்டு

அது வரை என்ன கதையோ?

 

திறமையிலே எதுவும் இல்லை நேரம் அது தானே வர வேண்டும்

திருப்பதியின் உண்டியல் போல் செல்வம் அது வீட்டில் உனை தேடும்

 

எப்போது வந்தாலும் தப்பாமல் கைப் பற்று

சந்தர்ப்பம்தான் என்றும் பொன்னானது

அப்போது தூங்காதே பின்னாலே ஏங்காதே

அதிர்ஷ்டத்தில் பங்குண்டு என்றாவது!" 

குரு வழியில் சிஷ்யன் கவி வாலியும் இப்படிப் பாடி வைத்திருக்கிறார் (படம்: மறுபடியும்): "எல்லோருக்கும்..நல்ல காலம் உண்டு நேரம் உண்டு வாழ்விலே, இல்லாருக்கும் ...நல்ல மாற்றம் உண்டு ஏற்றம் உண்டு உலகிலே!" 

மீண்டும் நமது பள்ளிப் பருவக் கல்வி மற்றும் அது நம் மனதில் பதித்த சிந்தனை முறைகள் (mental software) பற்றிய விஷயங்களுக்கு வருவோம். ராபர்ட் கியோசாகி தனது "Be Rich & Be Happy: Develop New Habits for Financial & Emotional Success" என்ற புத்தகத்தில், நமது பள்ளிப் படிப்பு நம்மிடையே ஏற்படுத்திய மோசமான மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மைகளை கடுமையாக விமர்சிக்கிறார். மனிதர்களின் ஆரம்பகாலக் கற்றல் மற்றும் சிந்தனை முறைகளை மையமாகக் கொண்டே இப்புத்தகம் எழுதப்பட்டுள்ளது. பள்ளிகளில் நிலவும் மனப்பாடம் செய்யும் முறையையும், அது நம் ஆழ்மனதில் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தையும் அலசும் ஆசிரியர், உலகம் 'தகவல் சார்ந்த சமூகமாக' (Information Society) மாறிவிட்ட நிலையிலும், கல்வித் துறை இன்னும் பழைய காலத்திலேயே தேங்கி நிற்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்; அது வெறும் 'தொழில்துறை சமூகத்திற்கான' (industrial society) தொழிலாளர்களை மட்டுமே 'உற்பத்தி' செய்வதாக அவர் கூறுகிறார். 

பள்ளிகளில் புகட்டப்படும் தவறான நம்பிக்கைகள் குழந்தைகளின் இயல்பான படைப்பாற்றலையும் ஆர்வத்-தையும் சிதைத்து, அவர்களைக் குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்களாக மாற்றுகின்றன. இதனால், மகிழ்ச்சியான மற்றும் நிறைவான வாழ்க்கைக்குத் தேவையான செல்வத்தை ஈட்டவோ அல்லது அனுபவிக்கவோ முடியாதவர்களாக அவர்கள் வளர்கிறார்கள். கடந்த சில தசாப்தங்களாகக் கல்வி அமைப்பு வேலைக்குத் தகுதியற்ற பட்டதாரிகளைத் தொழிற்சாலை உற்பத்திப் பாதையில் (assembly-line production) வருவது போலத் தொடர்ந்து உருவாக்குவதை இப்புத்தகம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அதேவேளையில், வாசகர்கள் தங்கள் சொந்த 'மனத் தடைகளை' (mental blocks) அடையாளம் கண்டு அவற்றை உடைத்தெறிந்து, சுய-வளர்ச்சிப் பாதையில் பயணிக்கவும் இது உதவுகிறது. 

தனது பள்ளிப் பருவ அனுபவங்கள் மற்றும் முற்றிலும் மாறுபட்ட குணாதிசயங்களைக் கொண்ட தனது பெற்றோரி-டமிருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், தனது வாழ்க்கையிலும் தொழில் வாழ்க்கையிலும் முக்கியமான கட்டங்களில் எவ்வாறு சரியான முடிவுகளை எடுத்து, முதல் தலைமுறை சுய-முயற்சியால் உருவான கோடீஸ்வரர்களில் ஒருவராகத் திகழ முடிந்தது என்பதை ஆசிரியர் தனது அனுபவங்கள் மூலம் விவரிக்கிறார். பெற்றோர்களுக்கு கியோசாகி ஒரு அறிவுரையையும் வழங்குகிறார்: "பணக்காரர்கள் முதலீடு செய்வதால் மேலும் பணக்காரர்களாகிறார்கள்; ஆனால் ஏழைகள் நுகர்வில் ஈடுபடுவதால் மேலும் ஏழைகளா-கிறார்கள். கற்றலுக்குப் பதிலாக, பொருளாதார அச்சமும் பணத்தின் மீதான பற்றுமே இன்று இடம்பிடித்துவிட்டன. அடிப்படையில் பள்ளிகள் என்பவை பணக்காரர்களுக்காகத் தொழிலாளர்களை உருவாக்கும் பயிற்சி மையங்களாகவே உள்ளன. உங்கள் பிள்ளைகள் எப்படிப்பட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்குச் சொல்வதற்குப் பதிலாக, முதலில் நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கும் அந்தப் பண்புகளைக் கொண்டவர்களாக நீங்களே திகழுங்கள்." 

அதெல்லாம் சரி சார், பணத்தை எப்படித் தேடுவது, எங்கே தேடுவது, என்று கேட்டால், கவிஞர் கண்ணதாசனும் அதையேதான் கேட்கிறார் இந்த பாடலில் (படம்: பணம்): 

"எங்கே தேடுவேன் எங்கே தேடுவேன்? பணத்தை எங்கே  தேடுவேன்?

உலகம் செழிக்க உதவும் பணத்தை எங்கே தேடுவேன்?

அரசர் முதல் ஆண்டியும் ஆசைப்படும் பணத்தை எங்கே தேடுவேன்?

கருப்பு மார்க்கெட்டில் கலங்குகின்றாயோ?

கஞ்சன் கையிலே சிக்கிக் கொண்டாயோ?

கிண்டி ரேசில் சுத்திக் கிறுகிறுத்தாயோ?

அண்டின பேர்களை ரெண்டும் செய்யும் பணத்தை

எங்கே தேடுவேன் பணத்தை எங்கே தேடுவேன்?

 

பூமிக்குள் புகுந்து புதையலானாயோ?

பொன் நகையாய்ப் பெண் மேல் தொங்குகின்றாயோ?

சாமிகள் அணிகளில் சரண்புகுந்தாயோ?

சந்நியாசி கோலத்தோடு உலவுகின்றாயோ?

திருப்பதி உண்டியலில் சேர்ந்து விட்டாயோ?

திருவண்ணாமலை குகை புகுந்தாயோ?

இருப்புப் பெட்டிகளில் இருக்கின்றாயோ?

இரக்கமுள்ளவரிடம் இருக்காத பணந்தனை எங்கே தேடுவேன்

தேர்தலில் சேர்ந்து தேய்ந்து போனாயோ?

தேக சுகத்துக்காக ஊட்டி சென்றாயோ?

சுவற்றுக்குள் தங்கமாய்ப் பதுங்கி விட்டாயோ?

சூடஞ் சாம்பிராணியாய்ப் புகைந்து போனாயோ?

பணமே பணமே பணமே!" 

ஷரோன் லெக்டருடன் (Sharon Lechter) இணைந்து ராபர்ட் டி. கியோசாகி எழுதிய "ரிச் டாட்ஸ் பிராஃபெசி" (Rich Dad's Prophecy) என்ற புத்தகத்தில், கண்ணதாசன் எழுப்பிய மேற்கூறிய கேள்விகளுக்கான பதில்கள் உள்ளன: "சரி, பணம், முதலீடு மற்றும் வணிகம் ஆகியவை எங்கே நிகழ்கின்றன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அவை உங்கள் மனதில்தான் நிகழ்கின்றன. பணம் உங்கள் மனதில் இல்லையென்றால், அது உங்கள் கைகளிலும் இருக்காது. பெரும்பாலான மக்கள் பிறந்ததிலிருந்தே வேலை தேடும் வகையிலேயே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளனர்; சொல்லப்போனால், அந்த மன நிலையை மேலும் உறுதிப்படுத்திக்கொள்ளவே அவர்கள் பள்ளிக்குச் செல்கிறார்கள். அரசாங்கம் தங்களைக் கவனித்துக் கொள்ளும் என்றும், நிஜ உலகின் சவால்-களிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாக்கும் ஒரு பாதுகாப்பான புகலிடமாக அது இருக்கும் என்றும் நம்புமாறு ஏராளமா-னோருக்குக் கற்றுக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பொருளாதார ரீதியாகப் பின்தங்கியிருப்பவர்கள் பெரும்பாலும் பழைய சிந்தனை முறைகளிலும், பழைய செயல்பாட்டு முறை-களிலும் சிக்கிக்கொண்டிருப்பவர்களே என்பதை நீங்கள் கவனிக்கலாம். 

வாரன் பஃபெட் ஒருமுறை இப்படிக் கூறினார்: 'வரலாறு ஒருவரைப் பணக்காரராக்குமென்றால், நூலகர்கள் கோடீஸ்-வரர்களாக இருந்திருப்பார்கள்'. உங்கள் ஒவ்வொரு-வருக்குள்ளும் ஒரு பணக்காரர், ஒரு ஏழை மற்றும் ஒரு நடுத்தர வர்க்கத்தினர் என மூவரும் உள்ளனர்." "நீங்கள் எந்த மாதிரியான நபராக மாறப்போகிறீர்கள் என்பதைத் தீர்மானிப்பது உங்கள் கையில்தான் உள்ளது." 

'Rich Kid Smart Kid: Giving Your Child a Financial Head Start' என்ற தங்கள் தொடர் நூலில், இணை ஆசிரியர்கள் நமது தவறான மனநிலையைச் சவால் செய்கிறார்கள்: "பள்ளியில் நான் நல்ல மதிப்பெண்கள் பெற்றேனா என்று என் பேங்க் மேனேஜர் ஒருபோதும் என்னிடம் கேட்டதில்லை. என் வங்கியாளர் பார்க்க விரும்புவதெல்லாம் எனது நிதிநிலை அறிக்கைகளை (financial statements) மட்டும்தான். பிரச்சனை என்னவென்றால், பெரும்பாலான மக்கள் நிதிநிலை அறிக்கை என்றால் என்னவென்றே தெரியாமல் பள்ளியை விட்டு வெளியேறு-கிறார்கள். வாழ்க்கையில் 'சரி' அல்லது 'தவறு' என்று ஒரு குறிப்பிட்ட பதில் இல்லை என்பதை நான் கற்றுக் கொண்டேன். வாழ்க்கையில் நாம் முடிவுகளை எடுக்கிறோம், ஒவ்வொரு முடிவுக்கும் ஒரு விளைவு உண்டு என்பதையும் நான் அறிந்துகொண்டேன். நாம் எடுத்த முடிவோ அல்லது அதன் விளைவோ நமக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால், புதிய விளைவைக் கொண்ட புதிய முடிவை நாம் தேட வேண்டும். எது வெறும் 'சரி' அல்லது 'தவறு' என்பதை அறிவதை விட, எது 'பொருத்தமானது' என்பதை அறிவதே உண்மையான அறிவுக்கூர்மை ஆகும். 

நிதிசார் அறிவுக்கூர்மை என்பது நீங்கள் எவ்வளவு பணம் சம்பாதிக்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றியது அல்ல; மாறாக, எவ்வளவு பணத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்கிறீர்கள் மற்றும் அந்தப் பணம் உங்களுக்காக எவ்வளவு கடினமாக உழைக்கிறது என்பதைப் பற்றியது. பணம் உங்கள் யோசனைகளிலிருந்து வருகிறது, ஏனென்றால் பணமே ஒரு யோசனைதான் (idea in your head). ஏழை மக்கள் ஏழைகளாக இருப்பதற்குக் காரணம், அவர்களிடம் ஏழ்மையான யோசனைகள் இருப்பதுதான். பெரும்பாலான ஏழை மக்கள் பணம் மற்றும் வாழ்க்கை குறித்த தங்கள் கருத்துக்களைத் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்தே கற்றுக்கொள்கிறார்கள். பள்ளிகளில் பணம் பற்றி எதுவும் கற்பிக்கப்படாததால், பணம் குறித்த கருத்துக்கள் தலைமுறை தலைமுறையாகப் பெற்றோரிடமிருந்து குழந்தைக்குக் கடத்தப்படுகின்றன. பணப் பிரச்சனைகளில் இரண்டு வகைகள் மட்டுமே உள்ளன. 

ஒரு பிரச்சனை போதிய பணம் இல்லாமை; மற்றொன்று அதிகப்படியான பணம் இருப்பது. இன்று வீடுகளில் நடக்கும் விவாதங்களில் முதன்மையானது பணம் பற்றியதுதான். ஒரு குழந்தை பணத்துடன் பயத்தையும் கோபத்தையும் தொடர்பு படுத்திக்கொள்ளக் கற்றுக்கொள்கிறது. பல வீடுகளில், பணம் என்பது பற்றாக்குறையானது, அதைப் பெறுவது கடினம், அதற்காகக் கடுமையாக உழைக்க வேண்டும் என்றே ஒரு குழந்தை கற்றுக்கொள்கிறது. தனக்குள் இருக்கும் 'ஜீனி'யை (அதிசய சக்தியை) கண்டறிபவரே மேதை ஆவார். அலாவுதீன் பாட்டிலுக்குள் இருந்த 'ஜீனி'யை எப்படிக் கண்டு-பிடித்தானோ, அதேபோல நாமும் நமக்குள் இருக்கும் அந்த 'ஜீனி'யை ஜீனியைக் கண்டறிந்தால் நாமும் 'ஜீனியஸ்' ஆகிவிடுவோம் (Geni-in-us = Genius)!" 

ஆச்சரியமாக எனக்கு பொறி தட்டியது எனது பிறந்த குழந்தை பேச ஆரம்பித்த சிலநாட்களிலேயே 'அப்பா எங்க?' என்று கேட்டதற்கு 'ஆபிஸ்' என்று பதில் சொன்னபோது! பிறந்ததுமுதலே அம்மா அப்பா ஆபீஸ்-க்கு காலையில் தம்மை டம்ப் செய்துவிட்டு பரபரப்பாக்க  ஓடுவதையும், மாலையில் அல்லது இரவில் சோர்ந்து, சோகமாக வந்து சேர்வதையும் வருடக் கணக்கில் பார்க்கிற குழந்தை பெரிசாக ஆனதும் வேலைக்குத் தானே ஓடும்? பிசினஸ் மாக்னெட் ஆக எப்படி மறுஉருவம் எடுக்க முடியும்? கியோசாகி சரியாக தான் சொன்னார். அதனால்தான் டாக்டர் குழந்தைகள் டாக்டர்-களாகவும், தொழில் செய்பவர் பிள்ளைகள் பிசினஸ் பண்ணுவதும், நடிகர்கள் குழந்தைகள் நடிகர்களாகவும், அரசியல் வாரிசுகள் குடும்ப கட்சியாகவும் உருவெடுக்-கின்றன. வீட்டில் டைனிங் டேபிளில் பேசப்படும் பொருளும், உணர்வகளும் பிள்ளைகள் உள்வாங்கி பெரியவர்களாகும் போது உருவெடுக்கிறார்கள்! 

பெற்றோர்கள் தொடர்ந்து சாதாரண ஊழியர்களாகவோ அல்லது ஆபீஸ் கிளார்குகளாக  இருந்தால், தங்கள் பிள்ளைகள் தங்கள் வாழ்நாளில் கோடீஸ்வரர்களாக வேண்டும் என்று எப்படி எதிர்பார்க்க முடியும்? நாம் எதை விதைக்கிறோமோ அதையே அறுவடை செய்வோம், இல்லையா? "Raising Positive Kids in a Negative World" (எதிர்மறைத் தன்மைகள் நிறைந்த உலகில் நேர்மறையான சிந்தனையுள்ள குழந்தைகளை வளர்த்தல்) என்ற தனது புத்தகத்தில், பிரபல ஊக்கமூட்டும் எழுத்தாளர் ஜிக் ஜிக்லரும் (Zig Ziglar) இதையே கூறுகிறார்: "நேர்மறையான சிந்தனையுள்ள குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான ஒரே வழி, முதலில் நீங்களே ஒரு நேர்மறையான சிந்தனை கொண்ட பெற்றோராக மாறுவதே ஆகும். உங்கள் மனதில் பதிந்த விஷயங்களே நீங்கள் யார் என்பதையும், உங்கள் தற்போதைய நிலையையும் தீர்மானிக்கின்றன; எனவே, உங்கள் மனதில் பதியும் விஷயங்களை மாற்றுவதன் மூலம் உங்களையும் உங்கள் நிலையையும் மாற்றிக்கொள்ள முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உங்கள் சிந்தனை உங்கள் செயல்பாட்டை நேரடியாகப் பாதிக்கிறது. முன்னெப்போ-தையும் விட இப்போது, ​​தங்கள் பிள்ளைகள் எத்தகையவர்-களாக இருக்க வேண்டும் அல்லது என்ன செய்ய வேண்டும் என்று பெற்றோர்கள் விரும்புகிறார்களோ, அதற்கு முரணானவர்களாகவோ அல்லது முரணான செயல்களைச் செய்பவர்களாகவோ அவர்கள் இருக்கக்கூடாது. போதிக்கும் விஷயங்களுக்கு ஏற்ப சீரான வாழ்க்கை முறையைக் கடைப்பிடிப்பது என்பது தற்போதைய சூழலில் மிகவும் அவசியமான மற்றும் மதிப்புமிக்க ஒன்றாக உள்ளது. எனவே, இக்காலத்தில் குழந்தைகளுக்குக் கற்றுக்கொடுத்து வழி காட்டும் பெரியவர்கள், அவர்கள் பின்பற்றுவதற்குத் தகுந்த முன்மாதிரியான நபர்களாகத் திகழ்வது மிக முக்கியம். அனைத்துக் குழந்தைகளும் வெற்றிபெறுவதற்காகவே பிறக்கிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்களில் பலர் தோல்வியைச் சந்திக்கும் வகையிலேயே வடிவமைக்கப்பட்டுவிட்டார்கள்." 

"NO RULES: 21 Giant Lies about Success and how to make it happen NOW" என்ற தனது புத்தகத்தில், வங்கியாளர் குறித்த அந்த நகைச்சுவையை மேலும் விரிவுபடுத்தும் ஆசிரியர் டான் எஸ். கென்னடி (Dan S. Kennedy), வாசகர்களின் கண்ணோட்-டத்திற்கு ஒரு சவாலான கேள்வியை நையாண்டியுடன் முன்வைக்கிறார்: "பணத்தை டெபாசிட் செய்யச் செல்லும் போது, ​​அது கடின உழைப்பால் ஈட்டப்பட்டதா அல்லது எளிதாகக் கிடைத்ததா என்று உங்கள் வங்கியாளர் உங்களிடம் கேட்கிறாரா?" அற்பமான விஷயங்களுக்காக ஏன் கவலைப் பட வேண்டும்? புத்திசாலித்தனமாகச் செயல்பட்டு, பெரிய அளவில் சிந்தியுங்கள்; அதை இன்னும் பெரிதாக்குங்கள்.” 

‘என்னாது, பணம் கையிலே இருக்கிற நோட்டுக்கட்டு இல்லையா, நம்ம தலையிலே இருக்கிற ஐடியா-வா?’ என்று ஷாக் ஆகிவிட்டவர்களுக்கு, இக்காலகட்டத்தின் மிகச்சிறந்த இஸ்ரேலிய சிந்தனையாளரான யுவால் நோவா ஹராரி (Yuval Noah Harari), தனது புகழ்பெற்ற 'சேப்பியன்ஸ்: மனிதகுலத்தின் ஒரு சுருக்கமான வரலாறு' (SAPIENS: A Brief History of Humankind) என்ற நூலில், "பணம் என்பது மனிதகுலத்தின் கூட்டு கற்பனை (collective imagination)" என்று கூறுவதன் மூலம் மனிதர்கள் உருவாக்கியுள்ள மாயையை உடைத்தெறிகிறார். மேலும் அவர், "நமது நம்பிக்கைகள் எதுவாக இருந்தாலும், நம் உலகத்தைப் பற்றிய அடிப்படைப் புரிதல்களைக் கேள்விக்குள்ளாக்கவும், கடந்தகால நிகழ்வு-களை நிகழ்காலச் சூழலோடு இணைத்துப் பார்க்கவும், சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களைக் கண்டு அஞ்சாமல் இருக்-கவும்" நம் அனைவரையும் ஊக்குவிக்கிறார். 

பேரரசுகள், பழங்குடிகள், நாடுகள், கடவுள்கள், பணம், மதம், கலாச்சாரம், வணிகம் எனச் சமூகத்தின் உணர்வுப்பூர்வமான அம்சங்கள் அனைத்தையும் அலசும் அவர், அவை அனைத்தும் 'நமது கூட்டு கற்பனை'யைத் (collective imagination) தவிர வேறில்லை என்று குறிப்பிடுகிறார். நாம் அனைவரும் அவற்றை நம்புவதால் மட்டுமே அவை 'இருக்கின்றன'; ஆனால், ஈர்ப்பு விசை (Gravity) போன்ற இயற்கையின் பௌதிக விதிகள் அப்படியல்ல—அவை நாம் விரும்பினாலும் விரும்பா விட்டாலும் எப்போதும் செயல்பட்டுக் கொண்டே தான் இருக்கும்!” இதில் ஏதேனும் சந்தேகம் உள்ளதா? இன்று பணம் உங்கள் அலைபேசியிலேயே உள்ளது; GPay, RuPay போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தி நீங்கள் அதைச் செலவிடு-கிறீர்கள். உண்மையில், பணம் என்பது கணினிகளில் உள்ள வெறும் எண்கள் மட்டுமே; உலக நாடுகள் அனைத்திலும் உள்ள காகிதப் பணமாகவோ அல்லது நாணயங்களாகவோ உண்மையில் புழக்கத்தில் இருக்கும் மொத்தத் தொகையை விட, கணினிகளில் உள்ள இந்த எண் வடிவிலான பணத்தின் அளவு பல மடங்கு அதிகம்! 

ஆனால் நேர்மாறாக, நம் சினிமா பாடல்கள் சமுதாயத்துக்கு என்ன சொல்லிக் கொடுக்கின்றன? (படம்: அந்தமான் காதலி): 

"பணம் என்னடா பணம் பணம் குணம் தானடா நிரந்தரம்

இரக்க மனத்தை கெடுக்கும் அரக்கன் பணம் பணம் பணம்!

 

பல கோடி சேர்த்தாலும் மேலும் நினைக்கும்

படுபாவி என்கின்ற பேரை கொடுக்கும்

பணத்தாலே நல்ல உள்ளம் பேயானது

குணத்தாலே அது மீண்டும் தாயானது

 

காசு என்ற சொல்லின் பொருள் குற்றம் என்பது

காசு வர ஓடி விடும் சுற்றம் என்பது

நாணயம் என்றால் அதன் பேர் நேர்மை என்பது

நல்லவர்க்கு காசு பணம் தேவையற்றது

பகவானின் மணியோசை கேட்கின்றது

பணம் என்னும் பேராசை மறைகின்றது" 

திரைக்கதை அல்லது கதாபாத்திர சூழலுக்குத் தோதாக பாடல் எழுதியிருந்தாலும், கவியரசரின் புல்லட் மாதிரி வார்த்தை பிரயோகங்கள், பார்க்கிற, கேட்கிறவர்களின் மனதை ஊடுருவி, அவர்களின் அடிமன நம்பிக்கைகளையும் பாதித்து விடுகிறது பாருங்கள். என்ன மாதிரி வரிகள்! "பணத்தாலே நல்ல உள்ளம் பேயானது" "காசு என்ற சொல்லின் பொருள் குற்றம் என்பது" "நல்லவர்க்கு காசு பணம் தேவையற்றது". "காசு வர ஓடி விடும் சுற்றம் என்பது". இறுதி வரி/வெறியால் பலகுடும்பங்களில் ஒன்றாக புரண்டு வளர்ந்த அன்பு அண்ணா தம்பி அக்கா தங்கைகள், திருமானதுக்குப்புறம், அவரவர் 'பண நிலவரத்தை'ப்  பொறுத்து சண்டைக்கோழிகளாக தலைமுறை தலைமுறையாக பொறாமையால் மாறி விடுகிறார்கள். இந்த உண்மையையும் கவி ஞானி படம் பிடித்திருக்கிறார் இந்த பாடலில் (படம்: இக்கரைக்கு அக்கரை பச்சை): 

"இக்கரைக்கு அக்கரை பச்சை - என்றும் இக்கரைக்கு அக்கரை பச்சை

இல்லாத பொருள் மீது எல்லோர்க்கும் ஆசை வரும்

என் வீட்டு கண்ணாடி என் முகத்தை காட்டவில்லை

கானலுக்கு மானலயும் கண்கண்ட காட்சி

கண் முன்னே காணுங்கள் ஒரு கோடி சாட்சி

 

அது தேடி இது தேடி அலைகின்றாய் - வாழ்வில்

எது வந்து சேர்ந்தாலும் தவிக்கின்றாய்

அவரவர்க்கு வாய்த்த இடம் அவன் போட்ட பிச்சை

அறியாத மானிடர்க்கு அக்கரையில் இச்சை!" 

ஆகா சண்டை சூடு பிடித்து விட்டது. குடும்பத் தகறாரிலிருந்ததை இப்போ தெருவுக்கு கொண்டு வந்துடுவீங்க போலிருக்கே? 'நாணயத்தின்' இரண்டு பக்கத்தையும் சுரண்டிப் பார்த்தால்தானே, எது போலி, எது செல்லும் என்று தெரியும்? தங்கச் சுரங்கத்தை மேலும் தோண்டிப் பார்ப்போம்.... அடுத்த எபிசோடில்.... 

-ஜேயெஸ் (www.jeyes.in)