கண்ணதாசன் — ஒரு ஞானி (Part-9)

கண்ணதாசன் ஒரு மனோ தத்துவ ஞானி.  அவர் பாடலுக்கு மீண்டும் திரும்புவோமானால், மனிதர்களுக்கிடையிலான உறவுகளில் சிக்கல்களை உருவாக்கும் குற்றவாளி மனித மனமே என்பதையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். 'போலீஸ்காரன் மகள்' திரைப்படத்தில் இடம்பெற்ற "கண்ணிலே நீர் எதற்கு, காலமெல்லாம் அழுவதற்கு" என்ற பாடலில், துன்பத்தை உற்பத்தி செய்யும் மனதின் செயல்பாட்டை அவர் இவ்வாறு சுட்டிக்காட்டுகிறார்: 

“கண்ணிலே நீர் எதற்கு

காலமெல்லாம் அழுவதற்கு”

“துன்பமெனும் சொல்லெதற்கு

உள்ளமென்ப துள்ளவர்க்கு”

 

ஆழ்ந்து கவனித்துப் பார்த்தால், கட்டுப்பாடற்ற 'மனித மனம்' (uncontrolled mind) எனும் ஒரு அரக்கன் நம் வாழ்வில் பெரும் குழப்பத்தை விளைவிப்பதை அறியலாம்; அது எப்போதும் மற்றவர்களை எடைபோடுவது, விமர்சிப்பது, முத்திரை குத்துவது, வகைப்படுத்துவது, முரண்படுவது மற்றும் சபிப்பது போன்ற செயல்களில் ஈடுபடுகிறது. கவனிக்கப்படாத மனம் என்பது அதைக் கொண்டிருப்பவ- ருக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ள-வர்களுக்கும் ஒரு பெரும் ஆபத்து என்பதை உணர வேண்டும்.

 

நிஜ வாழ்க்கையில், கண்காணிக்கப்படாத மனங்கள் (unobserved minds) 'நாங்கள்' மற்றும் 'அவர்கள்' (Me Vs Others) என்ற மோதலை உருவாக்கி, மக்களைப் பிரித்துப் பார்ப்பது, பாகுபாடு காட்டுவது மற்றும் கண்டனம் செய்வது போன்ற செயல்களில் ஈடுபடுகின்றன. மதம் அல்லது அரசியல் சார்ந்த பல்வேறு குழுக்கள் இந்தப் பிளவை ஆழமாக்குவதால், 'நமது' மனநிலை சார்ந்த கருத்துகளுக்கு அச்சுறுத்தல் ஏற்படும்போது நாம் உணர்ச்சிவசப்படுகிறோம். எனவே, உணர்ச்சிகள் கலந்த மனதின் இரைச்சலான விளக்கங்களைப் புறக்கணித்துவிட்டு, ஒரு பகுத்தறிவுள்ள மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபர் பாரபட்சமற்ற முறையில் சிந்திப்பதையே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

 

மற்றொரு பிரபலமான பாடலான “சட்டி சுட்டதடா கை விட்டதடா”, (திரைப்படம்: ஆலயமணி) கவிஞர் மனித மனதின் இரு பக்கங்களை எடுத்துக் காட்டுகிறார்: 

“சட்டி சுட்டதடா கை விட்டதடா
புத்தி கெட்டதடா நெஞ்சைத் தொட்டதடா
நாலும் நடந்து முடிந்த பின்னே நல்லது கெட்டது தெரிந்ததடா”

“பாதி மனதில் தெய்வம் இருந்து பார்த்துக் கொண்டதடா
மீதி மனதில் மிருகம் இருந்து ஆட்டி வைத்ததடா
ஆட்டி வைத்த மிருகமின்று அடங்கிவிட்டதடா”

டான் ஏரியலி (Dan Ariely) தனது “Predictably Irrational” என்ற புத்தகத்தில், மனிதர்கள் சோதனைகளுக்கு எளிதில் வீழ்ந்துவிடுவதை விளக்குகிறார். ஆசிரியரின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், “நமக்குள்ளேயே மிஸ்டர் ஜெகில் மற்றும் மிஸ்டர் ஹைட் (Mr Jekyll and Mr Hyde), அதாவது நல்லவர்களும் கெட்டவர்களும் இருக்கிறார்கள்…. (வேடிக்கையாக), நாம் (நல்ல ஆரோக்கியத்திற்காக) தவறாமல் உடற்பயிற்சி செய்யத் திட்டமிடும்போதே, நாள் முழுவதும் தொலைக்காட்சிக்கு முன்னால் உட்கார ஒரு காரணத்தைக் கண்டுபிடித்துவிடுகிறோம். உணவுக்கட்டுப்பாட்டையோ? நான் அந்த சாக்லேட் கேக் துண்டை எடுத்துக்கொண்டு, நாளை தீவிரமாக உணவுக் கட்டுப்பாட்டைத் தொடங்குகிறேன்.” அந்த ‘நாள்’ ஒருபோதும் வருவதில்லை (That tomorrow never comes)!

பிறக்கும் முன்னே இருந்த உள்ளம் இன்று வந்ததடா
இறந்த பின்னே வரும் அமைதி வந்து விட்டதடா”

[கடைசி வரிகளில் நடிகர் திலகத்தின் 'எஸ்பிரஷன்' பிரமாதம் என்று நண்பர் முத்துக்குமார் தொலைபேசியில் பேசும் போது சிலாகித்தார். எழுதவில்லை என்றால் எடிட்டர் கோச்சுப்பார்-எனவே எழுதிட்டேன்! மற்றபடி, நடித்தவர்கள், பின்னணிப்  பாடகர்கள், இசை அமைத்தவர்கள், என்று ஒரு பெரிய பட்டாளமே இருக்கிறது, எல்லாரும் நம் வணக்கத்துக்கு உரியவர்கள். படிக்கவும் ஜனரஞ்சகமாக இருக்கும். ஆனால், சிவாஜி, எம்ஜியார் என்று பேர் சொல்லிவிட்டால் பெர்சோனாலிட்டி சண்டை வந்து ஆதி காலத்து சிவா(ஜி) Vs ராமசந்திரன் (விஷ்ணு) மோதலைத் தொடங்கி MSV Vs  இளையராஜா, கமல் Vs ரஜினி போய் விஜய் Vs அஜித் வரை வந்துவிடுவோம். பாழும் மனது அலையும், முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ‘பிடித்தவர்கள்’ Vs ‘பிடிக்காதவர்கள்’ (Like Vs Dislike), 'சரி - தவறு' ('right vs wrong'), 'நல்லது - கெட்டது' ('good vs bad') மற்றும் 'வேண்டும் - வேண்டாம்' ('want vs don't want') ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான பாகுபாடு செய்து நாம் 'பிராண்டிக் கொள்வோம்', எனவே மயங்குகிற மனதை அடக்கி, மன்னர் கண்ணதாசனிடமே 'லயிக்கச்' செய்வோமே!] 

கவியரசர் தனது பின்வரும் பாடலில் மனித நிலையைப் பொருத்தமாகப் படம்பிடித்துள்ளார் (படம்: தை பிறந்தால் வழி பிறக்கும்): 

“ஆசையே அலை போலே - நாம் எல்லாம்
அதன் மேலே ஓடம் போலே
ஆடிடுவோமே வாழ்நாளிலே.

வாழ்வில் துன்பம் வரவு...சுகம் செலவு....இருப்பது கனவு
காலம் வகுத்த கணக்கை இங்கே........யார் காணுவார்?”

நாம் தொடங்கிய இடத்திற்கு மீண்டும் வந்தால், 'கேள்வி பிறந்தது அன்று' என்ற பாடலில், கண்ணதாசன் 'அலைபாயும் மனதிற்கும்' அதனால் ஏற்படும் முரண்பாடுகளுக்கும் பின்வரும் வரிகள் மூலம் ஒரு தீர்வையும் அளிக்கிறார்:

 

“குறை தெரியாமல் உறவு கொண்டாலே

வாழ்வும் சுவையாகும்..…..” 

மேலும், பின்வரும் வரிகளில் அவர் அதை அடுத்த கட்டத்திற்குக் கொண்டு செல்கிறார் (படம் : வசந்த மாளிகை):

“கலைமகள் கைப்பொருளே
உன்னை கவனிக்க ஆளில்லையோ?
சொர்க்கமும் நரகமும் நம்வசமே
நான் சொல்வதை உன்மனம் கேட்கட்டுமே!”

 

இந்திய மற்றும் மேற்கத்திய மரபுகளைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான ஞானிகள், சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் என்பவை மேலே அமைந்துள்ள பௌதீக இடங்கள் (physical/geographical place) அல்ல, மாறாக அவை நம் சொந்த மனங்களால் உருவாக்கப்படும் சூழல்களே என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றனர். 

மனதைப் பொறுத்தவரை, 'உலகம் மனதாலேயே படைக்கப் பட்டது' என்ற ஆன்மீக ரீதியிலான மிக உயர்ந்த உண்மையை கவிஞர் முன்வைக்கிறார் (படம்: அவன் தான் மனிதன்):

“ஆட்டுவித்தால் யாரொருவர் ஆடாதாரே கண்ணா

ஆசையெனும் தொட்டினிலே ஆடாதாரே கண்ணா

 

உள்ளத்திலே உள்ளது தான் உலகம் கண்ணா

இதை உணர்ந்து கொண்டால் துன்பமெல்லாம் விலகும் கண்ணா

உணர்ந்து கொண்டால் துன்பமெல்லாம் விலகும் கண்ணா!”
/””

“நடப்பவை அனைத்தும் உங்கள் தலைக்குள் மட்டுமே நடக்கின்றன" என்கிறார் சத்குரு ஜக்கி வாசுதேவ். "உலகில்/பிரபஞ்சத்தில் இவ்வளவு விஷயங்கள் நடக்கின்றனவே?" என்று நீங்கள் கேட்கலாம். ஆம், நடப்பவை உங்களுக்கு வெளியே உலகில்/பிரபஞ்சத்தில் நடக்கின்றன. ஆனால் நமது மூளை, தனக்குக் கிடைக்கும் 'ஒவ்வொரு உள்ளீட்டையும்' (input) தொடர்ந்து விளக்கி/ விவரித்து, யதார்த்தத்தின் நமது சொந்த வடிவங்களை உருவாக்குகிறது (story telling mind). 

மேற்கத்திய தத்துவஞானி சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோவின் 'அபாலஜி'யில், "ஆய்வு செய்யப்படாத வாழ்க்கை வாழ்வதற்குத் தகுதியற்றது" (Unexamined life is NOT worth living) என்று கூறினார். இப்போது நாம் "யதார்த்தம் (Reality) மற்றும் மனிதனின் பார்வை (Perception)" என்பதை ஆராய்வோம். பியூ லோட்டோ (Beau Lotto) தனது அசாதாரணமான புத்தகமான 'டீவியேட்' (‘Deviate’)-இல், "நம்மையும் வெளி உலகத்தையும் நாம் பிரிக்கும் வரை, நமது விளக்கம் (narration) தொடரும்" என்று கூறுகிறார். வெளி உலகம் என்பதே இல்லை என்பதையும், 'நான் இருக்கிறேன்' என்ற நமது மாயத்திரையால்தான் அனைத்தும் உருவாக்கப்படுகின்றன என்பதையும் உணர்ந்துகொள்ள, நாம் உள்நோக்கித் திரும்ப வேண்டும் என்கிறது இந்திய ஆன்மீகம். அதனால்தான் தமிழில், கடவுள் 'கட' 'வுள்' (உள்நோக்கித் திரும்பு) என்று அழைக்கப்படுகிறோம். 

ஜக்கியின் (Jaggi) வார்த்தைகளில், 'உள்' என்பதே 'வெளியே' செல்லும் வழி (‘In’ is the only way ‘Out’). ஜெ. கிருஷ்ணமூர்த்தி வேறுவிதமாக, 'நீயே உலகம்' என்கிறார். அப்படியென்றால், நாம் 'செய்ய' என்ன இருக்கிறது? நாம் 'செய்ய' ஒன்றுமில்லை. மேலும், ஜெ.கே. 'சும்மா இரு!' (Just Be) என்றும் அறிவுறுத்துகிறார். மனம்தான் உலகைப் படைக்கிறது. எனவே, உன் மனதைக் கவனி என்பதே நமது ஆன்மீக குருவான கண்ணதாசனின் அறிவுரை. 

"என்ன சார் ஒரே சோக பாட்டும் தத்துவப் பாட்டுமே போடுறீங்க, எத்தனை காதல் பாடல் இருக்கு. 'ஆயிரத்தில் ஒரு' பாட்டு, 'ஒரே ஒரு பாட்டு' போடுங்க", என்று நீங்க சொல்றது 'காதில் விழுகிறது'. இதே மாதிரி இசை அமைப்பாளர்களும் பட தயாரிப்பாளர்களும் கவிஞரைக் கேட்டிருப்பார்கள் போல, நமக்குத் தெரியாது. அவரே அதையே வைத்து எழுதிவிட்டார் (படம்: தாய் சொல்லை தட்டாதே): 

“பாட்டு ஒரு பாட்டு...

பாட்டு ஒரே ஒரு பாட்டு..

ஏட்டினிலும் எழுத்தினிலும்

ஒரே ஒரு பாட்டு...

அதை எழுதும் போது மயக்கம் வரும்

ஒரே ஒரு பாட்டு....” 

போட்டு விடுவோம் போட்டு, அடுத்த எபிசோடில், காதலன் தன் காதலியை நினைத்துப் பாடும் பாடலை...

 

                              -ஜேயெஸ் (www.jeyes.in)